金明日牧师：“释放我在中国的教会同工”！

锡安山   2026-09-23

“中国国家主席习近平与美国总统唐纳德·特朗普在本周的会晤中，有机会创造历史。而第一步，就是释放我其余八位身陷囹圄的教会同工。”

金牧在文中向中国政府提出五点建议，以开创中国政教关系的新篇章。

作者：金明日（Ezra Jin）

时间：2026年9月22日

来源：自由新闻（The Free Press）

今年7月，金明日牧师获释，此前他因经营教会和践行信仰而获罪，被监禁了近九个月。他称其获释为“奇迹”，这一结果是在唐纳德·特朗普总统于5月访华，并直接向中国国家主席习近平提及金牧师的监禁问题之后实现的。

尽管金牧师如今已在美国与家人团聚，但中国仍有其他政治犯身陷囹圄。其中八人是他在锡安教会的同工，他们因教会相关工作而面临“诈骗”及“非法经营”的指控。其他教会的领袖，包括西安的高全福牧师及其妻子庞玉也也在铁窗内，他们的案件很可能即将开庭审理，且每人都面临超过十年的刑期。金牧师在今天为我们撰写的文章中讲述了这些同工的境况。

在中国众多的政治犯中，最广为人知的或许是香港最大亲民主报纸《苹果日报》的创办人黎智英（Jimmy Lai）。78岁的黎智英于2月被判处20年监禁，根据中国共产党在香港强制实行的《国家安全法》，其罪名是“与境外势力勾结”。黎智英已被单独监禁超过五年半，如今健康状况每况愈下，面临着可能死于狱中的风险。

特朗普长期以来一直承诺要让黎智英获释——他早在2024年的竞选活动中就曾表示，做到这一点“轻而易举”。然而，实际努力的过程却并非如此简单。5月，特朗普访华时曾向习近平提及黎智英的案件。但回国后，特朗普的态度变得悲观。他承认，对于习近平而言，释放黎智英是一个“棘手的问题”。

金牧师的获释表明，国际合作依然可行，外国领导人的施压有助于促成良心犯重获自由。这不仅符合美国的利益，也符合中国的利益。——编者按

自由是什么感觉？很难确切描述。但对我而言，我可以将其定格在某一个瞬间。

去年十月，中国政府针对我所带领的教会同工采取了有组织的大规模突击行动，我本人因此被捕。当时我们有近30人被捕，随后其中18人被指控犯有“非法利用信息网络罪”和“非法经营罪”等莫须有的罪名。这是四十年来针对中国地下教会规模最大的突击行动之一。

我在狱中度过了266天，当时确信自己至少要被关押十年。直到有一天，我突然被带离牢房，送往机场。在那里，我被要求登上一架飞机，发现自己邻座坐着一位美国官员。我得知，唐纳德·特朗普总统亲自向中国国家主席习近平提及了我的案子，并为我的获释进行了交涉。我当时完全震惊了。这就是自由的感觉吗？

还不完全是。对我来说，自由的感觉是在我走下飞机、踏足美国洛杉矶的土地上，时隔八年再次见到家人的那一刻。在被捕之前，中国政府曾禁止我出境，使我无法见到身在美国的妻子和三个孩子。当我走出机舱，看到他们都站在那里——包括我的大女儿，她怀里抱着刚满月的第三个孩子——我心潮汹涌。我拥抱了他们每一个人，并把最小的孙儿抱在怀里。女儿告诉我，他名叫以斯拉（Ezra），是随了我的英文名字。

那一刻，我想：这就是家的感觉。就像做梦一样。而那对于我就是自由的感觉。

然而，尽管我已重获自由——一个奇迹般的结果，以及美中之间一次独特的善意之举——但我教会的另外八位至今仍被关押在中国的监狱里。

我每天都为他们祷告。他们是我的同工、学生和朋友。我是主任牧师，这意味着我是教会的主要负责人。他们的命运与我现在致力于的工作息息相关，那就是延续美中两国之间那份促成我获释的善意。

如今，中国基督徒的前景显得十分黯淡。自从我获释以来，针对我们信仰的打压行动似乎愈演愈烈。突击和逮捕仍在全国各地持续发生，包括对我所属教会成员的持续骚扰。

但我们面前也迎来了一个独特的契机。本周三，习近平主席将在华盛顿会晤特朗普总统。尽管双方议程包含诸多要务，但我希望有两点不被遗忘：自由与人权。我祈祷这次会晤能为中国的信徒群体带来根本性的转机。

十年前，我曾受邀参加一场由家庭教会领袖、政府官员，以及党内干部组成的聚会，其中还包括习近平主席的一位特使。在被问及关于家庭教会未来的建议时，我提出了五点主张，旨在缓解未注册教会与国家之间的紧张关系。这些建议在今天依然具有现实意义；而如今，北京方面更有理由缓和局势——尤其是如果美国愿意施加压力的话。

中国的未注册基督徒群体是游离于政府直接管控之外的最大宗教群体，数千万信徒广泛分布于中国主流社会之中。根据我的观察，这一群体呈现出鲜明特征：城市居民比例高，受教育程度高，富有生产力，且充满爱国情怀。在国家低出生率已引发严重关切的当下，他们的生育率却高于同龄人群。在经济增长放缓、青年失业率攀升，以及人口老龄化加剧的背景下，他们正在积极建立学校、企业，以及社会互助网络。

** 全球基督徒对中国当前针对其主内弟兄姐妹的打压行径正日益感到担忧。**

他们并非意在推动政治变革，而是遵照《圣经》教导，“顺服掌权者”。他们唯一的愿望是服务中国社会，并自由敬拜上帝。如果政府不再将他们视为“问题”，便能不费分毫地赢得巨大的善意与社会力量。建议具体做法如下：

第一，诉诸中国公民的共同身份认同，避免意识形态对抗。许多基层教会如今常听到官员质问：“共产党和上帝，究竟谁更强大？” 此类问题只会在那些原本倾向于热爱自己国家的公民心中，滋生不必要的怨愤。

第二，实行宗教双轨制。中国已允许国有企业与私营企业在同一经济体系及法律框架下并存发展，并从中获益；宗教领域亦可采取同样的模式。不妨让官方教会与像“锡安教会”这样的家庭教会合法共存。

第三，通过宗教立法明确保障敬拜自由。尽管中国宪法已赋予公民信仰自由的权利，但尚无详尽法规来界定具体的保护措施。

第四，保持耐心。教会与国家之间的摩擦无法一蹴而就地化解。正是因为国家试图过快解决这一问题，才导致了如今的不信任与打压局面。

第五，上行下效。解决家庭教会的地位问题，需要最高层政府具备相应的权威、远见与勇气。若习近平主席能确立基督徒的合法地位，必将因开启中国教会历史的新篇章而广受他们的赞誉。数千万信徒正翘首以待。

当前的路径不符合任何一方的利益。这不仅削弱了社会凝聚力并疏远了国内庞大的信徒群体，还引发了全球基督徒对中国打压其主内弟兄姐妹行径的日益担忧。来自华盛顿，还有“全球南方”众多以基督教为主流信仰国家的压力，也在不断增加。

此外，中国政府的打压行动并未实现预期目标。尽管面临逮捕与恐吓，各教会群体仍令人钦佩地经受住了风暴，整体上临危不乱，许多教会甚至仍在为新信徒施洗。以史为鉴，这种压制手段从长远来看很可能适得其反，因为逼迫往往会让教会变得更强韧。

本周习近平主席与特朗普总统的会晤，正是为中国基督徒开启新篇章的绝佳契机，双方可在上次会晤成果的基础上继续跟进。释放被监禁的家庭教会领袖可作为第一步，这既能向世界展示自信，也能释放出新的政策信号。无论这看似多么不可能，但在教会史及现代中国历史上，比这更出人意料的事情也曾发生过。

以上文字来源：自由新闻（The Free Press）